16.赞普劫盟意
“文殊菩萨,一面双臂,宝相白皙庄严,持慧剑,骑乘狮子,必在未来入天神赞普您所居住的逻些城。”摩诃衍那非常肯定地对赤松德赞预言说。
这下赞普也顿时沉浸在能迎入菩萨的幸福当中。
莲花生顿时合掌,叹着气,对赞普规劝道:“天神啊,你看高原上明彻的天空,宛若您历代的本性般无垢。而美德就如这天空中的白云,而劫盟这样污秽的行为,则如天空中的乌云,切不可让乌云多过那白云,否则便会降下雷电洪水的灾难。”
赞普向来对莲花生充满敬畏,这时也有些犹豫,即回礼说到,听师父如此说,我便犹豫了。
而议事的穹庐里,西蕃的鹰派尚结赞、马重英等大论们都脸色不豫,便将目光投向了大乘和尚摩诃衍那身上。
尚结赞始终笃信佛教,马重英最早对佛教持反对态度,后在赞普的劝导下也开始信仰起来。可有意思的是,尚结赞大部分时间节镇鄯州,而马重英节镇河西,当地的佛寺以汉僧的禅宗为主,因修炼方便,渐渐地居然让尚结赞、马重英开始对高原上的天竺佛系的繁琐经文开始厌烦起来,在他俩的影响下,相当部分的西蕃贵族开始修习禅宗——而这位摩诃衍那,正是尚结赞、马重英写信推举给赞普的。
故而实则此时,西蕃的佛教力量已暗然发生分化:西蕃本部的高原地带,以自天竺、泥婆罗(尼泊尔)系的佛寺占据主流,据点在桑耶寺;而河西、陇右这些新占领区,则以汉地禅宗佛寺占据主流。双方各得一派西蕃贵族支持,再加上余烬尚存的苯教,已开始明争暗斗。
果然,摩诃衍那当即反驳莲花生说:“师父谬矣,无论白云还是乌云,都是遮蔽天空的一片云,对应的无论善业还是不善业,都没有从轮回当中解脱,也都是成佛的障碍。为了拯救末法,岂可拘泥于白云乌云!”
此言一出,神通广大的莲花生居然语塞。
此刻尚结赞和马重英接替而上,其中尚结赞对赞普说:“将会州归还唐人是绝对不可能的,一旦唐人占据会州,便有深入河西的跳板,故而唐蕃真正的和平完全不存在。只有趁着这机会劫盟,方是一劳永逸的办法,我素来镇守东道,知晓唐家所依仗的将才,无非马燧、李晟、浑瑊、段秀实四人而已,如今李晟已丧兵权,段秀实赋闲归京,而仆射马燧、侍中浑瑊都来参加此次西吉会盟,我大蕃可伏三万精兵于山中,待到盟半时掩袭,擒马燧、浑瑊,唐家便会彻底崩塌!”
赤松德赞悠悠回答说:“马燧、浑瑊都是唐家值得尊敬的武士,不可害他俩性命。”
尚结赞笑起来,“本论绝不会杀此二人,而是以此二人为筹码,逼迫唐家天子放弃对会州的索求。另外放此二人回去后,唐家天子肯定会加以猜疑,如是马燧、浑瑊也会丧却兵权。”
“尊敬的舅氏,难道唐家只此这四位英雄吗?”
面对赞普忽然的发问,尚结赞和马重英顿时有阵羞赧,可在鄯州明晃晃的阳光下却看不出来,因在场的大贵族们都把脸涂成赭红色。
尚结赞有苟头原,马重英有安乐川,他俩都见过那面古怪的黑白貔貅战旗,但让他俩更感惭愧的是,虽然战败,但居然不知道军旗的主人为何?
当然,以尚结赞、马重英的资历来看,这两位最多只是承认在这面战旗前“因各种原因,有过小跌宕”,是绝不可能公然承认惨败的。
尤其现在的关头,绝不能丧自家的志气。
“马、浑、段、李四将除,我蕃即能长驱直入,如无人之境。”二位齐齐保证,语气非常骄狂,“唐家其余诸节帅,全是庸俗之辈。”
其中马重英还从腰带中抽出饰金的鞭梢,指画地图沙盘道:“劫盟后,大蕃须得重兵压境,好比崇山压碎累卵那般,彻底击垮唐人在盐州五原、六盘山、陇山直至剑南西山的防线,此防线连绵的山脉就好比人的脊梁骨,我大蕃勇士的铁锤将其砸垮粉碎,唐家便瘫痪如泥,再也站不起来了!那时不但长安城会归于我大蕃版图,五台山的文殊菩萨也会被迎入到赞普您的红宫里来。”
在这样的游说下,赤松德赞身为全西蕃最大的奴隶主,当然怦然心动,最终同意劫盟进兵的主张(这是由他的阶级本性决定的):
本赞普将所有的禁卫东岱都交给尚结赞,于西吉劫盟,擒马燧、浑瑊;
东道两万五千边军,交给尚结赞的副将论徐力带领,直攻陇州汧源,毁掉唐人在这里筑造的新城,随后再拔除华亭、汧阳、南由等各处唐家位于陇州的据点,目标是将凤翔的唐兵重新逼回到汧山、岐山里的凤翔府一地里去,其中赞普特意下令,夺占陇州诸地后,“尽掠当地的唐人百姓、军卒,不从者即杀,牵走所有的牲畜,焚烧所有的庐舍,平毁所有的城池”,以最大限度摧残唐军的战争潜力;
北道大论马重英,大料集后再合三万精兵,本赞普予你增补部分禁军东岱,渡黄河,趁唐人盐州新城还未完工时,将其重新摧毁,“本赞普已迫不及待地想看到,盐州城第三次被你的剑锋击碎后,唐家天子脸上会是何种表情了”,随后鼓动整个白于山四面的党项蕃落,从他们当中择选出一位能统率大局有威望的首领来,将“赞普钟”(意思即是赞普的弟弟)的封号赐予这个人,让他能在大蕃的支持下,统合党项的力量,和唐家长久对抗下去;
剑南道大论论莽热,青海道大论论恐波,齐集五万兵,命大蕃与唐西川相交的西山八国的蛮族、羌胡族出两万仆从兵,并让“赞普钟”南诏王异牟寻出兵三万,共十万大军,进攻西川的蜀都城,“此地节度使为韦皋,资历甚浅,人皆云不过为唐家天子弄臣,以宠信得此高位”,目标是一举攻陷蜀都城,打垮唐家在三川的力量。
最后,赞普还下达个新的策略:“此次出战,攻城略地时,自河陇汉民当中,每三户抽一男丁,将其父母妻儿押在各州宫堡内为人质,作战时驱赶其在前,或攀爬城墙,或填沟壑,我大蕃士兵继之在后,自当无往不利。”
尚结赞、马重英等贵族当即承命,接着赞普用王印,尚结赞用蛙印,马重英用红莲印,其他诸节儿用飞犬、鹰等各种图案的印,于木简依次连署盖印,正式立誓敲定了西吉劫盟的方案!
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这下赞普也顿时沉浸在能迎入菩萨的幸福当中。
莲花生顿时合掌,叹着气,对赞普规劝道:“天神啊,你看高原上明彻的天空,宛若您历代的本性般无垢。而美德就如这天空中的白云,而劫盟这样污秽的行为,则如天空中的乌云,切不可让乌云多过那白云,否则便会降下雷电洪水的灾难。”
赞普向来对莲花生充满敬畏,这时也有些犹豫,即回礼说到,听师父如此说,我便犹豫了。
而议事的穹庐里,西蕃的鹰派尚结赞、马重英等大论们都脸色不豫,便将目光投向了大乘和尚摩诃衍那身上。
尚结赞始终笃信佛教,马重英最早对佛教持反对态度,后在赞普的劝导下也开始信仰起来。可有意思的是,尚结赞大部分时间节镇鄯州,而马重英节镇河西,当地的佛寺以汉僧的禅宗为主,因修炼方便,渐渐地居然让尚结赞、马重英开始对高原上的天竺佛系的繁琐经文开始厌烦起来,在他俩的影响下,相当部分的西蕃贵族开始修习禅宗——而这位摩诃衍那,正是尚结赞、马重英写信推举给赞普的。
故而实则此时,西蕃的佛教力量已暗然发生分化:西蕃本部的高原地带,以自天竺、泥婆罗(尼泊尔)系的佛寺占据主流,据点在桑耶寺;而河西、陇右这些新占领区,则以汉地禅宗佛寺占据主流。双方各得一派西蕃贵族支持,再加上余烬尚存的苯教,已开始明争暗斗。
果然,摩诃衍那当即反驳莲花生说:“师父谬矣,无论白云还是乌云,都是遮蔽天空的一片云,对应的无论善业还是不善业,都没有从轮回当中解脱,也都是成佛的障碍。为了拯救末法,岂可拘泥于白云乌云!”
此言一出,神通广大的莲花生居然语塞。
此刻尚结赞和马重英接替而上,其中尚结赞对赞普说:“将会州归还唐人是绝对不可能的,一旦唐人占据会州,便有深入河西的跳板,故而唐蕃真正的和平完全不存在。只有趁着这机会劫盟,方是一劳永逸的办法,我素来镇守东道,知晓唐家所依仗的将才,无非马燧、李晟、浑瑊、段秀实四人而已,如今李晟已丧兵权,段秀实赋闲归京,而仆射马燧、侍中浑瑊都来参加此次西吉会盟,我大蕃可伏三万精兵于山中,待到盟半时掩袭,擒马燧、浑瑊,唐家便会彻底崩塌!”
赤松德赞悠悠回答说:“马燧、浑瑊都是唐家值得尊敬的武士,不可害他俩性命。”
尚结赞笑起来,“本论绝不会杀此二人,而是以此二人为筹码,逼迫唐家天子放弃对会州的索求。另外放此二人回去后,唐家天子肯定会加以猜疑,如是马燧、浑瑊也会丧却兵权。”
“尊敬的舅氏,难道唐家只此这四位英雄吗?”
面对赞普忽然的发问,尚结赞和马重英顿时有阵羞赧,可在鄯州明晃晃的阳光下却看不出来,因在场的大贵族们都把脸涂成赭红色。
尚结赞有苟头原,马重英有安乐川,他俩都见过那面古怪的黑白貔貅战旗,但让他俩更感惭愧的是,虽然战败,但居然不知道军旗的主人为何?
当然,以尚结赞、马重英的资历来看,这两位最多只是承认在这面战旗前“因各种原因,有过小跌宕”,是绝不可能公然承认惨败的。
尤其现在的关头,绝不能丧自家的志气。
“马、浑、段、李四将除,我蕃即能长驱直入,如无人之境。”二位齐齐保证,语气非常骄狂,“唐家其余诸节帅,全是庸俗之辈。”
其中马重英还从腰带中抽出饰金的鞭梢,指画地图沙盘道:“劫盟后,大蕃须得重兵压境,好比崇山压碎累卵那般,彻底击垮唐人在盐州五原、六盘山、陇山直至剑南西山的防线,此防线连绵的山脉就好比人的脊梁骨,我大蕃勇士的铁锤将其砸垮粉碎,唐家便瘫痪如泥,再也站不起来了!那时不但长安城会归于我大蕃版图,五台山的文殊菩萨也会被迎入到赞普您的红宫里来。”
在这样的游说下,赤松德赞身为全西蕃最大的奴隶主,当然怦然心动,最终同意劫盟进兵的主张(这是由他的阶级本性决定的):
本赞普将所有的禁卫东岱都交给尚结赞,于西吉劫盟,擒马燧、浑瑊;
东道两万五千边军,交给尚结赞的副将论徐力带领,直攻陇州汧源,毁掉唐人在这里筑造的新城,随后再拔除华亭、汧阳、南由等各处唐家位于陇州的据点,目标是将凤翔的唐兵重新逼回到汧山、岐山里的凤翔府一地里去,其中赞普特意下令,夺占陇州诸地后,“尽掠当地的唐人百姓、军卒,不从者即杀,牵走所有的牲畜,焚烧所有的庐舍,平毁所有的城池”,以最大限度摧残唐军的战争潜力;
北道大论马重英,大料集后再合三万精兵,本赞普予你增补部分禁军东岱,渡黄河,趁唐人盐州新城还未完工时,将其重新摧毁,“本赞普已迫不及待地想看到,盐州城第三次被你的剑锋击碎后,唐家天子脸上会是何种表情了”,随后鼓动整个白于山四面的党项蕃落,从他们当中择选出一位能统率大局有威望的首领来,将“赞普钟”(意思即是赞普的弟弟)的封号赐予这个人,让他能在大蕃的支持下,统合党项的力量,和唐家长久对抗下去;
剑南道大论论莽热,青海道大论论恐波,齐集五万兵,命大蕃与唐西川相交的西山八国的蛮族、羌胡族出两万仆从兵,并让“赞普钟”南诏王异牟寻出兵三万,共十万大军,进攻西川的蜀都城,“此地节度使为韦皋,资历甚浅,人皆云不过为唐家天子弄臣,以宠信得此高位”,目标是一举攻陷蜀都城,打垮唐家在三川的力量。
最后,赞普还下达个新的策略:“此次出战,攻城略地时,自河陇汉民当中,每三户抽一男丁,将其父母妻儿押在各州宫堡内为人质,作战时驱赶其在前,或攀爬城墙,或填沟壑,我大蕃士兵继之在后,自当无往不利。”
尚结赞、马重英等贵族当即承命,接着赞普用王印,尚结赞用蛙印,马重英用红莲印,其他诸节儿用飞犬、鹰等各种图案的印,于木简依次连署盖印,正式立誓敲定了西吉劫盟的方案!
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