15.赞普父投生
就在高廉使硬挺着入睡的那个夜晚后,漠漠的雪原上,雄鹰的翅膀沾着金色的阳光,掠过苍青色的天空,伟大的桑耶寺四座巨大的寺塔在日头下熠熠生辉,分别是白塔、赤塔、黑塔和绿塔,其中白塔里面藏着最宝贵的佛经典籍,赤塔当中则供奉着佛祖的舍利子,黑塔下镇压着苯教叛臣们的鬼魂和苯教的经典,而绿塔则代表着西蕃建筑的最高成就,它通体都是用绿色的琉璃造就,发出了震人心魄的夺目光辉。
在这四座寺塔的圈护之下,桑耶寺的大殿如须弥山般,矗立在如藏红花怒发的铜盆地基上,大殿共分为三层,最上层是天竺风格,由于阗的匠师运营,中层为西蕃风格,由西蕃本身最杰出的匠师设计,而下层为汉唐风格,由汉地僧人绘图施工。大殿四周的院墙的阔度,是由全雪山当中最伟大的赞普——赤松德赞用自己的箭射出的程所决定的。在光芒万丈的顶殿处,设有三座大门,即无相解脱门、无愿解脱门及空解脱门,在门窗处设置了格网,防止高原上的飞鸟闯入,还有门薄板防备蜜蜂飞进,内有大海般浩瀚的佛像和装饰画。
据说赤松德赞在营修桑耶寺时,召集了全西蕃最健美的男子和最端庄的女子,包括他众多的妃子,以这群最美的人相貌和身材为参照,塑造了阿雅波罗观世音、六字观音、渡母、光明女神等佛像,环绕在殿顶的厅堂。
当唐廷的使节,殿中少监崔汉衡、太常少卿沈房及中官韩朝彩披着重重的裘衣,以抵御雪原冬季的严寒,依次立在桑耶寺的大坪之上时,寺庙里的八座巨大的铜钟齐齐发出了震荡山川的鸣响,马上天神赞普赤松德赞会在第二处大坪处接见他们。
华美的宝盖下,赤松德赞穿着宽大的纯白翻领长袍,头缠红霞般的缠头,佩着精良的金缕剑,身后的侍卫皆戴无檐帽,配锋利的短剑,举着伞盖的西蕃宫女各个以赭色的圆团涂面,又画倒八字眉,这便是西蕃的“哭妆”。
整个仪仗队伍,刚刚抵达大坪的边缘——在见唐使者前,赤松德赞更为关心的是另外个问题,他父母如今转世的下落。
故而伴在赞普身旁的,是得道高僧,也是桑耶寺的实际设计者莲花生。
“你说我的父亲的转世已有了下落?”
面对赞普的疑问,莲花生微笑着合掌说是,天神赞普您父亲的转世确实已查出下落。
赤松德赞的父亲即赤德祖赞,这位几乎和玄宗皇帝统治时间相仿,在他在位期间,唐和西蕃之间为了争夺西域,展开了旷日持久的血腥战争,但那时唐军更胜一筹,连连在各个战场(大小勃律、青海、后突厥、突骑施、剑南)取得了胜利,等到惨烈的石堡城攻坚战落下帷幕后,唐军已等于叩开深入西蕃内地的大门。
关于天宝八载(749)石堡城之战,一些人说唐军死数万,只攻陷了一座四五百人的西蕃小堡,由此来黑唐军的战绩。这种人说白了,不要说军略,连地图都看不懂,石堡城为什么会成为唐蕃争夺的焦点?就是因其位于河源、河西和陇右的交接要地,夺取石堡城后唐军可谓完成整个河西九曲的占领巩固,西蕃不但北进之路被扼死,已家大门也等于洞开,故而石堡城攻防战,唐蕃双方都是倾尽全力,那四五百人不过是唐军攻陷石堡城后所俘虏的人数,当时整个石堡城直到湟水,必然铺满了唐蕃两军将士的血肉尸骨。等到天宝十三载,唐将哥舒翰破洪济、大莫等城,玄宗下令设诸郡县及军,来完成对河西九曲地的占领,著名的神策军就是那时新设来驻防洮阳郡,至此河西、陇右、安西、北庭处唐的威势达到全盛期,恰如高适的《九曲词》赞誉哥舒翰的那般,“铁骑横行铁岭头,西看逻逤取封侯。青海只今将饮马,黄河不用更防秋。”
此后,唐军的战略是以安西、北庭兵马应付大食,以报怛罗斯一箭之仇,又准备以河西、陇右兵马沿河源,摧破西蕃,以求犁庭扫穴之效。当然,大唐的总反攻计划因“渔阳鼙鼓动地来”而彻底折戟沉沙,但不能否认的是,安史之乱前唐军确实是摁着四面打的,这是完全黑不了的,如今一些公众号文章什么《南诏小国打得唐帝国屁滚尿流》之类的,简直不值一哂。什么《石堡城唐军惨胜,西蕃一战成名》简直就更胡说八道,你家大门都丢了,还成名个屁啊!不然赤松德赞的父亲赤德祖赞死得可不是太冤了嘛!
没错,正是因为西蕃在天宝八载至十三载,对唐军的战事接连惨败(虽然西蕃策反了南诏,但这对唐没法形成根本性威胁),特别是天宝十三载,唐陇右大将王难得深入河源,打破西蕃,又收了好几座西蕃重镇,导致赤德祖赞威信荡尽,该年即被出身苏毗族的二位“论”(相当于宰臣)末.东则布和朗.梅色指使骑乘侍卫弑杀。
苏毗本是独立于西蕃外的高原国度,百多年前被吞并,但正是末.东则布和郎.梅色见西蕃在唐军前节节败退,认为复国的曙光到来,故铤而走险,把赤德祖赞给杀了。
不过可惜的是,这二位在弑君后并未能乘胜追击,却反被赤德祖赞年仅十三岁的儿子赤松德赞反杀:苏毗王室、末氏和朗氏家族几乎遭连根拔起,其中苏毗王子悉诺逻逃往唐朝,后被赐名“李忠信”。
几乎同时安史之乱爆发,唐家安西、北庭、河西、陇右的精锐大部分被抽调回了中土,这时西蕃才在赤松德赞的领导下,乘虚侵占了河陇之地,唐蕃的优劣之势又鬼使神差地发生逆转。
所以现在对唐占尽优势的赞普赤松德赞,最早得到尚结赞传来的消息后还难以置信:唐家居然敢在平凉筑城,企图发动反攻?
赤松德赞还是将一只靴子,交到了使者索玛的手里,另外他从高僧莲花山那里,也得到了惊喜,他那被弑杀的父亲,转世终于有了结果。
莲花生告诉赞普:“你的父亲投生转世在天竺。”
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在这四座寺塔的圈护之下,桑耶寺的大殿如须弥山般,矗立在如藏红花怒发的铜盆地基上,大殿共分为三层,最上层是天竺风格,由于阗的匠师运营,中层为西蕃风格,由西蕃本身最杰出的匠师设计,而下层为汉唐风格,由汉地僧人绘图施工。大殿四周的院墙的阔度,是由全雪山当中最伟大的赞普——赤松德赞用自己的箭射出的程所决定的。在光芒万丈的顶殿处,设有三座大门,即无相解脱门、无愿解脱门及空解脱门,在门窗处设置了格网,防止高原上的飞鸟闯入,还有门薄板防备蜜蜂飞进,内有大海般浩瀚的佛像和装饰画。
据说赤松德赞在营修桑耶寺时,召集了全西蕃最健美的男子和最端庄的女子,包括他众多的妃子,以这群最美的人相貌和身材为参照,塑造了阿雅波罗观世音、六字观音、渡母、光明女神等佛像,环绕在殿顶的厅堂。
当唐廷的使节,殿中少监崔汉衡、太常少卿沈房及中官韩朝彩披着重重的裘衣,以抵御雪原冬季的严寒,依次立在桑耶寺的大坪之上时,寺庙里的八座巨大的铜钟齐齐发出了震荡山川的鸣响,马上天神赞普赤松德赞会在第二处大坪处接见他们。
华美的宝盖下,赤松德赞穿着宽大的纯白翻领长袍,头缠红霞般的缠头,佩着精良的金缕剑,身后的侍卫皆戴无檐帽,配锋利的短剑,举着伞盖的西蕃宫女各个以赭色的圆团涂面,又画倒八字眉,这便是西蕃的“哭妆”。
整个仪仗队伍,刚刚抵达大坪的边缘——在见唐使者前,赤松德赞更为关心的是另外个问题,他父母如今转世的下落。
故而伴在赞普身旁的,是得道高僧,也是桑耶寺的实际设计者莲花生。
“你说我的父亲的转世已有了下落?”
面对赞普的疑问,莲花生微笑着合掌说是,天神赞普您父亲的转世确实已查出下落。
赤松德赞的父亲即赤德祖赞,这位几乎和玄宗皇帝统治时间相仿,在他在位期间,唐和西蕃之间为了争夺西域,展开了旷日持久的血腥战争,但那时唐军更胜一筹,连连在各个战场(大小勃律、青海、后突厥、突骑施、剑南)取得了胜利,等到惨烈的石堡城攻坚战落下帷幕后,唐军已等于叩开深入西蕃内地的大门。
关于天宝八载(749)石堡城之战,一些人说唐军死数万,只攻陷了一座四五百人的西蕃小堡,由此来黑唐军的战绩。这种人说白了,不要说军略,连地图都看不懂,石堡城为什么会成为唐蕃争夺的焦点?就是因其位于河源、河西和陇右的交接要地,夺取石堡城后唐军可谓完成整个河西九曲的占领巩固,西蕃不但北进之路被扼死,已家大门也等于洞开,故而石堡城攻防战,唐蕃双方都是倾尽全力,那四五百人不过是唐军攻陷石堡城后所俘虏的人数,当时整个石堡城直到湟水,必然铺满了唐蕃两军将士的血肉尸骨。等到天宝十三载,唐将哥舒翰破洪济、大莫等城,玄宗下令设诸郡县及军,来完成对河西九曲地的占领,著名的神策军就是那时新设来驻防洮阳郡,至此河西、陇右、安西、北庭处唐的威势达到全盛期,恰如高适的《九曲词》赞誉哥舒翰的那般,“铁骑横行铁岭头,西看逻逤取封侯。青海只今将饮马,黄河不用更防秋。”
此后,唐军的战略是以安西、北庭兵马应付大食,以报怛罗斯一箭之仇,又准备以河西、陇右兵马沿河源,摧破西蕃,以求犁庭扫穴之效。当然,大唐的总反攻计划因“渔阳鼙鼓动地来”而彻底折戟沉沙,但不能否认的是,安史之乱前唐军确实是摁着四面打的,这是完全黑不了的,如今一些公众号文章什么《南诏小国打得唐帝国屁滚尿流》之类的,简直不值一哂。什么《石堡城唐军惨胜,西蕃一战成名》简直就更胡说八道,你家大门都丢了,还成名个屁啊!不然赤松德赞的父亲赤德祖赞死得可不是太冤了嘛!
没错,正是因为西蕃在天宝八载至十三载,对唐军的战事接连惨败(虽然西蕃策反了南诏,但这对唐没法形成根本性威胁),特别是天宝十三载,唐陇右大将王难得深入河源,打破西蕃,又收了好几座西蕃重镇,导致赤德祖赞威信荡尽,该年即被出身苏毗族的二位“论”(相当于宰臣)末.东则布和朗.梅色指使骑乘侍卫弑杀。
苏毗本是独立于西蕃外的高原国度,百多年前被吞并,但正是末.东则布和郎.梅色见西蕃在唐军前节节败退,认为复国的曙光到来,故铤而走险,把赤德祖赞给杀了。
不过可惜的是,这二位在弑君后并未能乘胜追击,却反被赤德祖赞年仅十三岁的儿子赤松德赞反杀:苏毗王室、末氏和朗氏家族几乎遭连根拔起,其中苏毗王子悉诺逻逃往唐朝,后被赐名“李忠信”。
几乎同时安史之乱爆发,唐家安西、北庭、河西、陇右的精锐大部分被抽调回了中土,这时西蕃才在赤松德赞的领导下,乘虚侵占了河陇之地,唐蕃的优劣之势又鬼使神差地发生逆转。
所以现在对唐占尽优势的赞普赤松德赞,最早得到尚结赞传来的消息后还难以置信:唐家居然敢在平凉筑城,企图发动反攻?
赤松德赞还是将一只靴子,交到了使者索玛的手里,另外他从高僧莲花山那里,也得到了惊喜,他那被弑杀的父亲,转世终于有了结果。
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