38. 二律背反の君权神授
“根据我观察多元宇宙的经验,【君权神授】逼迫贵族老爷们遵从教会的道德标准,不再能随随便便地揉捏民众。”
“不过往坏处讲,当生产力发展了,教会的‘道德要求’大致与‘自由摆烂’也没啥区别了。”
——AD大公三评《王国风云》·其二
魔鬼和少年领主,在深夜的城堡书房内聊了许久,期间还翻查了多本书籍。
必须得承认,宗教组织的构架,往往是复杂繁琐甚至有些离谱的。
西牙里,是一个君权神授的王国。
所以,在谈论西牙里、法葡士、【赎罪圣主】教会,三方的复杂利害关系之前,关于西牙里的国内态势,以及教会的架构情况,先得‘略识大局’才可‘指点江山’。
往小了说,炒粮食期货还得懂国际形式。
往大了讲,不闻天下事,何来《隆中对》?
从教会谈起吧,神在先,君在后。
(这个世界中的教会不止【赎罪圣主】一家,为精简字数,后文统称教会)
数百年前,西牙里建国初期,初代雄主与二世、三世国王,为了遏制境内遗留的某些隐秘信仰——像是血祭啊、养魔兽啊、性别扭曲啊、等等稀奇古怪且【严重影响农民生产劳动】的历史遗留小众信仰——便设立【赎罪圣主】为唯一指定的国教信仰。
由大公爵们与王室一同协助教会,核心贵族圈的力量资源辅助宗教组织在王国境内推行教会的‘克己噬罪’之理念,在剿灭古代隐秘信仰的同时,监督各地的下级领主(即封建贵族圈的次级分封地主)必须对自家领地上的民众施以符合教会理念(“道德要求”)的进步治理——与混乱的古代相对比而言的‘进步’。
感觉太复杂?有些被绕晕了?
没事,可以记一下精简版的:
数百年前,新生的西牙里王国之中,因为遗留存在着许多【非常邪门】的小众信仰,分散隐藏在各地,严重影响了王国的生产力。
核心权利圈的贵族老爷们于是联合了教会。封建力量扶持宗教力量,让【相对进步】的【赎罪圣主】信仰在西牙里王国内强制推行开来。
教会帮助贵族老爷们【稳定】了领地的统治,同时【监督】了下级贵族们对民众的剥削程度处于【相对进步】的道德标准范畴内。
啥,还觉得太复杂?
那就缩水总结为一句话:
【教会在大贵族们的支持下,干碎了西牙里地区的其它信仰,维护了贵族老爷们的统治效率。】
嗯,若是阿斯摩蒂尔斯大公来评价的话,祂大概会说:
“不抹去其它的那些神或魔,就等于在意识形态中不否定更多的偶像和理论家......换言之,默许信奉其它的人、以其它的名义团结、形成自己的团伙,这当然不利于凡人的统治嘛。”
经过数百年的发展,教会在西牙里王国的大部分地区——某些疙瘩角除外(譬如固斯城)——承担了基层的‘防范异兽邪魔’、‘监督贵族的剥削程度’、‘乡民的精神安抚/规训’、‘教法范畴内向社会提供公益服务’,此四项职能。
正所谓,教士与贵族【共治天下】,你当你的老爷,我拿我的权柄。
只不过,教会掌握的权(职)柄(能),恰好是与【基层】居民们的‘日常生活’最为密切相关的。
换句话讲,教士们与基层居民之间的距离,相对而言,是要比贵族老爷们更加地【贴近群众】!
全靠同行衬托.jpg
再加上,各地教堂、修道院、驻村修士——以圣城【瓦蒂坎】为最高核心——教会在王国境内有一套独立的、自成体系的【信息流通与决策传达】网络,所以整个西牙里王国的【基层】,大约有75%是处在教会的‘优质维护’之下的。
(领主老爷虽直接统治,但在基层的维护工作中,贵族们的‘维护质量’常常比教会要劣质)
另外的20%,是王国首都以及大公爵们的直属领地。
剩余的5%,则是类似于固斯城的穷乡僻壤。
说到底,【君权神授】靠的究竟是什么?
武力吗?
来来来,喜闻乐见的武力对照环节。
论顶尖的超凡者战力:
教会的圣座冕下和异端裁判所的大骑士长,他们虽然实力超绝——但西牙里王都的宫廷剑圣、三位大公爵的家族客卿、以及其它贵族领的隐世冒险者,这么一群为封建贵族服务的顶级超凡者们,聚在一起开个团,教会方面仅有的两名顶级战力大抵还是会被兑子堆死的。
论常备的武装力量:
【圣教军】走的是精英化路线,以踏入超凡领域的‘裁罪骑士’与半步超凡的虔信徒战士,所组成的一支规模约2000人的军团。后勤和伙夫的支持,完全由圣城【瓦蒂坎】自己的人手——苦修士、虔信民众、退役老圣教军,作为军团的非战斗支持。
而西牙里王国的封建贵族,假设全员上下一心,各领地的贵族老爷们把自家的骑士、士兵、客卿超凡者,统统拉出来——以三位大公爵的私军为核心,王室禁军为旗帜面子,再加上各地领主的私兵,不考虑后勤和伙夫的数量,仅计算实际战斗部的人数——西牙里王国的军队,大约有8万人的数量。
8万对2000,优势在我.jpg
当然了,8万只是个理论上限。
实际的情况中,哪来的‘全员上下一心’?整个王国的贵族老爷们全员同时‘砸锅卖铁赌家底’?
明显不可能的嘛。
像是在五年前,西牙里王国对法葡士王国发起的‘一年战争’之中,西牙里方面实际参与的战斗部,数量大约为3万人。
咳咳,顺便一提,初阳·费叠列什的家底,目前是有:
一名骑士(由护卫哈莫兼职),以及24名士兵。
穷乡僻壤是这样的,没资源、也没理由去养太多的战斗人手。
嗯,回到正题。
通过简单的数据对比,便能看出,教会的武力底蕴虽然不弱,但如果西牙里王国的核心贵族圈真铁了心,想要干碎教会的话,仅2000余人的【圣教军】,是抵挡不了封建贵族们掌握的世俗军队的。
然而,眼下的西牙里,是一个【君权神授】的王国。
武力,终究只是工具,而非结果。
这就好比,
航母和核弹头的数量哪怕再多,若【基层】彻底失控陷入混沌分裂,若民众完全沉醉堕落仇恨暴力,那还能算是一个王国么?贵族老爷还怎么统治?
所以,至少在目前这个历史阶段,西牙里王国的贵族老爷们离不开【赎罪圣主】教会。
教会成功地把王国全境的大部分【基层】串联在了同一种意识形态之下——至少表面的形式上是如此维系着的——如果封建势力的贵族们想继续通过教会的协助,以已经【稳定】持续数百年的社会运转逻辑,让自家领地的统治得以江山永固。
当然了,历史经验证明,生产力会缓慢量变、直至临界点、不得不发生质变,迫使一个旧系统变得逐渐失控。
西牙里王国,立国数百年,内部的封建势力经过数轮洗牌,且积蓄了数百年的资源底蕴,王国内部的野心家们到了这一代人,终于按耐不住了。
大家都是同一个王国的贵族老爷,咱们的祖上都内卷几百年了,到了咱们这一代人,可就别再继续内卷了吧。
把蛋糕做大,然后咱们再分一分吧。
(不过,也有部分贵族持反对意见,即宫廷内的派系之分、站队差异)
50年前,法葡士上代国王的一纸宣令,BAN了【赎罪圣主】教会在法葡士王国境内的布道宣讲资格,认定【赎罪圣主】的信仰是对法葡士王国‘有害’的。
上代法葡士国王,也算是一位仁君,他(以及支持他的大公爵们)并非直接对【赎罪圣主】教会在法葡士境内的宗教人员与信徒,搞什么赶尽杀绝逮捕火刑。
而是让相关的宗教人员与信徒,限期离开法葡士的国境,非常温和。
当然了,等到指定期限一过,若在我法葡士的境内再次发现【赎罪圣主】的信徒或传教者,那就得让各地领主【高压处理】了。
50年前的这个“BAN你宗教”事件发生后,当时的【赎罪圣主】教会极为恼火,并通过某些封建贵族的圈子,以及某些超凡者的圈子,教会高层和法葡士的宫廷势力对骂了好几年。
是的,对骂了好几年。
仅限对骂。
教会的主要高层,并不打算发动‘圣战’。
重申一遍,【赎罪圣主】教会的核心领导层,并·没·有·发动‘圣战’的意向!
而在西牙里王国内部,当时的老国王算是个明君,硬生生压下了国内某些贵族派系的骚动野心——对于野心家们而言,机会终于来了——教会和老国王都认为,没必要发动‘圣战’。
【赎罪圣主】教会的初代圣座,其所留下的箴言有云:
“我们教会的圣战,应当是向真正【混沌邪恶】之亵渎,所宣言的正义之战。”
时光匆匆,45年过去了,两代人的更替。
西牙里王国的宫廷,
如今准备要,
反客为主,
以【君权神授】之名,行一己私欲之实!
而此时的教会内部,也已见【腐朽】。
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“不过往坏处讲,当生产力发展了,教会的‘道德要求’大致与‘自由摆烂’也没啥区别了。”
——AD大公三评《王国风云》·其二
魔鬼和少年领主,在深夜的城堡书房内聊了许久,期间还翻查了多本书籍。
必须得承认,宗教组织的构架,往往是复杂繁琐甚至有些离谱的。
西牙里,是一个君权神授的王国。
所以,在谈论西牙里、法葡士、【赎罪圣主】教会,三方的复杂利害关系之前,关于西牙里的国内态势,以及教会的架构情况,先得‘略识大局’才可‘指点江山’。
往小了说,炒粮食期货还得懂国际形式。
往大了讲,不闻天下事,何来《隆中对》?
从教会谈起吧,神在先,君在后。
(这个世界中的教会不止【赎罪圣主】一家,为精简字数,后文统称教会)
数百年前,西牙里建国初期,初代雄主与二世、三世国王,为了遏制境内遗留的某些隐秘信仰——像是血祭啊、养魔兽啊、性别扭曲啊、等等稀奇古怪且【严重影响农民生产劳动】的历史遗留小众信仰——便设立【赎罪圣主】为唯一指定的国教信仰。
由大公爵们与王室一同协助教会,核心贵族圈的力量资源辅助宗教组织在王国境内推行教会的‘克己噬罪’之理念,在剿灭古代隐秘信仰的同时,监督各地的下级领主(即封建贵族圈的次级分封地主)必须对自家领地上的民众施以符合教会理念(“道德要求”)的进步治理——与混乱的古代相对比而言的‘进步’。
感觉太复杂?有些被绕晕了?
没事,可以记一下精简版的:
数百年前,新生的西牙里王国之中,因为遗留存在着许多【非常邪门】的小众信仰,分散隐藏在各地,严重影响了王国的生产力。
核心权利圈的贵族老爷们于是联合了教会。封建力量扶持宗教力量,让【相对进步】的【赎罪圣主】信仰在西牙里王国内强制推行开来。
教会帮助贵族老爷们【稳定】了领地的统治,同时【监督】了下级贵族们对民众的剥削程度处于【相对进步】的道德标准范畴内。
啥,还觉得太复杂?
那就缩水总结为一句话:
【教会在大贵族们的支持下,干碎了西牙里地区的其它信仰,维护了贵族老爷们的统治效率。】
嗯,若是阿斯摩蒂尔斯大公来评价的话,祂大概会说:
“不抹去其它的那些神或魔,就等于在意识形态中不否定更多的偶像和理论家......换言之,默许信奉其它的人、以其它的名义团结、形成自己的团伙,这当然不利于凡人的统治嘛。”
经过数百年的发展,教会在西牙里王国的大部分地区——某些疙瘩角除外(譬如固斯城)——承担了基层的‘防范异兽邪魔’、‘监督贵族的剥削程度’、‘乡民的精神安抚/规训’、‘教法范畴内向社会提供公益服务’,此四项职能。
正所谓,教士与贵族【共治天下】,你当你的老爷,我拿我的权柄。
只不过,教会掌握的权(职)柄(能),恰好是与【基层】居民们的‘日常生活’最为密切相关的。
换句话讲,教士们与基层居民之间的距离,相对而言,是要比贵族老爷们更加地【贴近群众】!
全靠同行衬托.jpg
再加上,各地教堂、修道院、驻村修士——以圣城【瓦蒂坎】为最高核心——教会在王国境内有一套独立的、自成体系的【信息流通与决策传达】网络,所以整个西牙里王国的【基层】,大约有75%是处在教会的‘优质维护’之下的。
(领主老爷虽直接统治,但在基层的维护工作中,贵族们的‘维护质量’常常比教会要劣质)
另外的20%,是王国首都以及大公爵们的直属领地。
剩余的5%,则是类似于固斯城的穷乡僻壤。
说到底,【君权神授】靠的究竟是什么?
武力吗?
来来来,喜闻乐见的武力对照环节。
论顶尖的超凡者战力:
教会的圣座冕下和异端裁判所的大骑士长,他们虽然实力超绝——但西牙里王都的宫廷剑圣、三位大公爵的家族客卿、以及其它贵族领的隐世冒险者,这么一群为封建贵族服务的顶级超凡者们,聚在一起开个团,教会方面仅有的两名顶级战力大抵还是会被兑子堆死的。
论常备的武装力量:
【圣教军】走的是精英化路线,以踏入超凡领域的‘裁罪骑士’与半步超凡的虔信徒战士,所组成的一支规模约2000人的军团。后勤和伙夫的支持,完全由圣城【瓦蒂坎】自己的人手——苦修士、虔信民众、退役老圣教军,作为军团的非战斗支持。
而西牙里王国的封建贵族,假设全员上下一心,各领地的贵族老爷们把自家的骑士、士兵、客卿超凡者,统统拉出来——以三位大公爵的私军为核心,王室禁军为旗帜面子,再加上各地领主的私兵,不考虑后勤和伙夫的数量,仅计算实际战斗部的人数——西牙里王国的军队,大约有8万人的数量。
8万对2000,优势在我.jpg
当然了,8万只是个理论上限。
实际的情况中,哪来的‘全员上下一心’?整个王国的贵族老爷们全员同时‘砸锅卖铁赌家底’?
明显不可能的嘛。
像是在五年前,西牙里王国对法葡士王国发起的‘一年战争’之中,西牙里方面实际参与的战斗部,数量大约为3万人。
咳咳,顺便一提,初阳·费叠列什的家底,目前是有:
一名骑士(由护卫哈莫兼职),以及24名士兵。
穷乡僻壤是这样的,没资源、也没理由去养太多的战斗人手。
嗯,回到正题。
通过简单的数据对比,便能看出,教会的武力底蕴虽然不弱,但如果西牙里王国的核心贵族圈真铁了心,想要干碎教会的话,仅2000余人的【圣教军】,是抵挡不了封建贵族们掌握的世俗军队的。
然而,眼下的西牙里,是一个【君权神授】的王国。
武力,终究只是工具,而非结果。
这就好比,
航母和核弹头的数量哪怕再多,若【基层】彻底失控陷入混沌分裂,若民众完全沉醉堕落仇恨暴力,那还能算是一个王国么?贵族老爷还怎么统治?
所以,至少在目前这个历史阶段,西牙里王国的贵族老爷们离不开【赎罪圣主】教会。
教会成功地把王国全境的大部分【基层】串联在了同一种意识形态之下——至少表面的形式上是如此维系着的——如果封建势力的贵族们想继续通过教会的协助,以已经【稳定】持续数百年的社会运转逻辑,让自家领地的统治得以江山永固。
当然了,历史经验证明,生产力会缓慢量变、直至临界点、不得不发生质变,迫使一个旧系统变得逐渐失控。
西牙里王国,立国数百年,内部的封建势力经过数轮洗牌,且积蓄了数百年的资源底蕴,王国内部的野心家们到了这一代人,终于按耐不住了。
大家都是同一个王国的贵族老爷,咱们的祖上都内卷几百年了,到了咱们这一代人,可就别再继续内卷了吧。
把蛋糕做大,然后咱们再分一分吧。
(不过,也有部分贵族持反对意见,即宫廷内的派系之分、站队差异)
50年前,法葡士上代国王的一纸宣令,BAN了【赎罪圣主】教会在法葡士王国境内的布道宣讲资格,认定【赎罪圣主】的信仰是对法葡士王国‘有害’的。
上代法葡士国王,也算是一位仁君,他(以及支持他的大公爵们)并非直接对【赎罪圣主】教会在法葡士境内的宗教人员与信徒,搞什么赶尽杀绝逮捕火刑。
而是让相关的宗教人员与信徒,限期离开法葡士的国境,非常温和。
当然了,等到指定期限一过,若在我法葡士的境内再次发现【赎罪圣主】的信徒或传教者,那就得让各地领主【高压处理】了。
50年前的这个“BAN你宗教”事件发生后,当时的【赎罪圣主】教会极为恼火,并通过某些封建贵族的圈子,以及某些超凡者的圈子,教会高层和法葡士的宫廷势力对骂了好几年。
是的,对骂了好几年。
仅限对骂。
教会的主要高层,并不打算发动‘圣战’。
重申一遍,【赎罪圣主】教会的核心领导层,并·没·有·发动‘圣战’的意向!
而在西牙里王国内部,当时的老国王算是个明君,硬生生压下了国内某些贵族派系的骚动野心——对于野心家们而言,机会终于来了——教会和老国王都认为,没必要发动‘圣战’。
【赎罪圣主】教会的初代圣座,其所留下的箴言有云:
“我们教会的圣战,应当是向真正【混沌邪恶】之亵渎,所宣言的正义之战。”
时光匆匆,45年过去了,两代人的更替。
西牙里王国的宫廷,
如今准备要,
反客为主,
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