第17章 一顾茅庐
军事会议结束后,王大勇向吴长庆报告了一个情况,那就是他们在常熟的语濂径找到了顾炎武。
但是,顾炎武却以要守孝为由,拒绝出仕。
在这个时代孝道是非常重要的,父母死了都是要守孝三年。
作为一个未来人,吴长庆对这种迂腐的孝道很不屑。顾炎武的母亲是被清廷的军队杀的,真正的孝顺不应该是站出来去报仇吗?
要是每一个人都像顾炎武一样,那清廷就开心了,只要把那些老人一股脑杀掉,那岂不是所有人都得集体守孝了。
当然,吴长庆也可以理解顾炎武这种行为,毕竟这个时代的的风气就是如此。
顾炎武作为一个名声在外的大儒,要是不守孝,以后难免要被人拿出来作为攻击他的罪证。
“看来只有我亲自去走一趟了。”
吴长庆不怎么喜欢三顾茅庐的戏码,感觉有点作。但是现实却逼着他去这样做,他也没办法。
在军事上他还能插手一些事,但是在文官行政系统方面,他既没有那种才能,也没有那种精力。
而一个没有行政系统的政权,军事上无论再强大都是白搭。就像后世的太平天国,前期军队所向无敌,但就是因为没有一套成熟的行政系统,导致整个内部混乱不堪,最后从内部开始衰败。
“不行,这样也太危险了,不如我派人去把他绑过来。”
王大勇说,目前他们可是处于敌军的大后方,除了嘉定昆山太仓几个地方属于他们的掌控范围,其他地方可都还在清廷的手上呢。
除非带着大军过去,否则都不安全。
“绑过来,你以为我们是土匪吗?专心练好你的部队,这件事我自有安排。语濂径离这也就半天的路程,能有多大的危险。”
吴长庆也不想冒险,但是谁让他现在手下无人可用呢。
次日,吴长庆先整编了军队,然后开始了操练。
主要是纪律训练以及燧发枪的使用,阵形的演练。
训练的时候吴长庆还额外弄出了一个信任训练,让士兵分成两排,然后命令前面那一排的士兵向后倒下去,后面的士兵负责接住。
乍一看,这种训练好像有个屁用。
但实际上,这种训练还是非常有用的。人类的天性当中是只相信自己,要他们去无条件的相信别人是一件很困难的事。
所以,训练一开始,很多要倒下的士兵耍滑头,要么偷偷的往后看,要么倒下的时候不坚决。
而这种行为,则会被教官揪出来进行严厉的处罚。
一顿处罚下来,那些士兵也都学乖了,老老实实的倒下。
而多倒下几次之后,基本上的士兵都能够克服恐惧,选择相信自己的袍泽。
而这一点非常难得,战争中士兵讲究的是各司其职,互相配合,把自己的后背交给战友。只有抱着这种信念,才能够发挥出最大的战斗力。
没有这种信念的军队是个什么样子呢,大概就是打战的时候三心二意,左顾右盼,总想着以保住自己的小命为主,不相信战友会保护自己。
这还只是小股部队中的情况,而在大型会战当中,表现出来的就是中军不相信侧翼,侧翼不相信中军。
一旦有什么风吹草动就想逃跑,唯恐自己被包围。
几万明军听到八旗兵来了,然后就丢下友军逃跑这种事,并不是一个笑话,而是真的发生过。
这个时代的战争,既有惨烈的一幕,也有滑稽的一幕,很多时候有的将军胜了也不知道自己是怎么胜的,有的将军败了也不知道自己是怎么败的。
训练进入正轨后,吴长庆带着几十个亲兵,悄悄的出了城,直奔常熟而去。
一行人骑着马,两个时辰不到就到了顾炎武的栖息地语濂径。
“麻烦通报一声,就说嘉定吴长庆求见。”
吴长庆来到顾炎武家门前,报上了自己的名号。
此时他大破清军,杀敌数千的事迹已经在周边传开,顾家家仆一听是吴长庆,连忙小跑着进去禀报。
而顾炎武也是亲自出面迎接,他一出门便开始打量着吴长庆。
和很多人一样,顾炎武的第一感觉就是年轻,吴长庆实在是太年轻了。虽然在这个时代的人都比较早熟,十六岁也到了成家立业的年龄,甚至十六岁当爹的人都不少。
但是,一个十六岁就掌握了数千兵马,斩杀了数千清军的人,这个还是极其罕见的。
“顾先生。”
吴长庆行了一个普通的师生礼,毕竟顾炎武是当世大儒嘛,他也得做出一副礼贤下士的姿态来。
“吴将军请进。”
顾炎武连忙招呼,他可不敢托大。虽然他是所谓的大儒,但是这种大儒的身份只有在盛世之中才有地位。
乱世之中,拿刀拿枪的才是大爷。
明朝的武官地位一直极其低下,一个七品的文官甚至都可以直接羞辱二品总兵。但是,乱世一来,那些手握重兵的武官纷纷咸鱼翻身,连皇帝都要对他们礼遇三分。
“听闻顾先生最近在守孝,真乃世之楷模,令我好生敬佩。我父亲也于前段时间战死,所以我想向顾先生学习,一起守孝。”
吴长庆是个喜欢直来直去的人,所以一进入顾家大宅就说起了正事。
顾炎武闻言一阵汗颜,吴长庆这话哪里是来学习,分明是在讽刺他格局太小,分不清轻重急缓嘛。
“吴将军这可使不得,你是当世英雄,哪里能学我这等迂腐人士。”
顾炎武自贬道。
“既然先生也知道乱世守孝是迂腐,为何又不肯改变。我听闻你母亲常教你岳飞,文天祥和方孝儒之事,你觉得你母亲在天之灵会希望你在这里守孝吗?
学生认为,孝与不孝唯有自己自知,别人看到的都是表象。心中有孝则无愧于天地,无需在意他人之看法。”
吴长庆说道。
守孝这种行为吧,不排除有一部分人是真的孝顺,但是绝大部分都是一种作秀的手段。一个人孝不孝顺,绝对不能用守孝来衡量。
顾炎武被说的一阵语塞,当然,并不是他说不过吴长庆。真要辩论,他现在可以引经据典,说出一大堆道理来将吴长庆反驳。
但是,何必呢?
他守孝只是迫于无奈的为了保存名声,并不是说他真的喜欢在这荒废人生,然后眼睁睁看着百姓陷入苦海。
他也想为反清的大业尽一份力,所以他不会去反驳,甚至已经准备借这个台阶下,答应吴长庆的招揽。
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但是,顾炎武却以要守孝为由,拒绝出仕。
在这个时代孝道是非常重要的,父母死了都是要守孝三年。
作为一个未来人,吴长庆对这种迂腐的孝道很不屑。顾炎武的母亲是被清廷的军队杀的,真正的孝顺不应该是站出来去报仇吗?
要是每一个人都像顾炎武一样,那清廷就开心了,只要把那些老人一股脑杀掉,那岂不是所有人都得集体守孝了。
当然,吴长庆也可以理解顾炎武这种行为,毕竟这个时代的的风气就是如此。
顾炎武作为一个名声在外的大儒,要是不守孝,以后难免要被人拿出来作为攻击他的罪证。
“看来只有我亲自去走一趟了。”
吴长庆不怎么喜欢三顾茅庐的戏码,感觉有点作。但是现实却逼着他去这样做,他也没办法。
在军事上他还能插手一些事,但是在文官行政系统方面,他既没有那种才能,也没有那种精力。
而一个没有行政系统的政权,军事上无论再强大都是白搭。就像后世的太平天国,前期军队所向无敌,但就是因为没有一套成熟的行政系统,导致整个内部混乱不堪,最后从内部开始衰败。
“不行,这样也太危险了,不如我派人去把他绑过来。”
王大勇说,目前他们可是处于敌军的大后方,除了嘉定昆山太仓几个地方属于他们的掌控范围,其他地方可都还在清廷的手上呢。
除非带着大军过去,否则都不安全。
“绑过来,你以为我们是土匪吗?专心练好你的部队,这件事我自有安排。语濂径离这也就半天的路程,能有多大的危险。”
吴长庆也不想冒险,但是谁让他现在手下无人可用呢。
次日,吴长庆先整编了军队,然后开始了操练。
主要是纪律训练以及燧发枪的使用,阵形的演练。
训练的时候吴长庆还额外弄出了一个信任训练,让士兵分成两排,然后命令前面那一排的士兵向后倒下去,后面的士兵负责接住。
乍一看,这种训练好像有个屁用。
但实际上,这种训练还是非常有用的。人类的天性当中是只相信自己,要他们去无条件的相信别人是一件很困难的事。
所以,训练一开始,很多要倒下的士兵耍滑头,要么偷偷的往后看,要么倒下的时候不坚决。
而这种行为,则会被教官揪出来进行严厉的处罚。
一顿处罚下来,那些士兵也都学乖了,老老实实的倒下。
而多倒下几次之后,基本上的士兵都能够克服恐惧,选择相信自己的袍泽。
而这一点非常难得,战争中士兵讲究的是各司其职,互相配合,把自己的后背交给战友。只有抱着这种信念,才能够发挥出最大的战斗力。
没有这种信念的军队是个什么样子呢,大概就是打战的时候三心二意,左顾右盼,总想着以保住自己的小命为主,不相信战友会保护自己。
这还只是小股部队中的情况,而在大型会战当中,表现出来的就是中军不相信侧翼,侧翼不相信中军。
一旦有什么风吹草动就想逃跑,唯恐自己被包围。
几万明军听到八旗兵来了,然后就丢下友军逃跑这种事,并不是一个笑话,而是真的发生过。
这个时代的战争,既有惨烈的一幕,也有滑稽的一幕,很多时候有的将军胜了也不知道自己是怎么胜的,有的将军败了也不知道自己是怎么败的。
训练进入正轨后,吴长庆带着几十个亲兵,悄悄的出了城,直奔常熟而去。
一行人骑着马,两个时辰不到就到了顾炎武的栖息地语濂径。
“麻烦通报一声,就说嘉定吴长庆求见。”
吴长庆来到顾炎武家门前,报上了自己的名号。
此时他大破清军,杀敌数千的事迹已经在周边传开,顾家家仆一听是吴长庆,连忙小跑着进去禀报。
而顾炎武也是亲自出面迎接,他一出门便开始打量着吴长庆。
和很多人一样,顾炎武的第一感觉就是年轻,吴长庆实在是太年轻了。虽然在这个时代的人都比较早熟,十六岁也到了成家立业的年龄,甚至十六岁当爹的人都不少。
但是,一个十六岁就掌握了数千兵马,斩杀了数千清军的人,这个还是极其罕见的。
“顾先生。”
吴长庆行了一个普通的师生礼,毕竟顾炎武是当世大儒嘛,他也得做出一副礼贤下士的姿态来。
“吴将军请进。”
顾炎武连忙招呼,他可不敢托大。虽然他是所谓的大儒,但是这种大儒的身份只有在盛世之中才有地位。
乱世之中,拿刀拿枪的才是大爷。
明朝的武官地位一直极其低下,一个七品的文官甚至都可以直接羞辱二品总兵。但是,乱世一来,那些手握重兵的武官纷纷咸鱼翻身,连皇帝都要对他们礼遇三分。
“听闻顾先生最近在守孝,真乃世之楷模,令我好生敬佩。我父亲也于前段时间战死,所以我想向顾先生学习,一起守孝。”
吴长庆是个喜欢直来直去的人,所以一进入顾家大宅就说起了正事。
顾炎武闻言一阵汗颜,吴长庆这话哪里是来学习,分明是在讽刺他格局太小,分不清轻重急缓嘛。
“吴将军这可使不得,你是当世英雄,哪里能学我这等迂腐人士。”
顾炎武自贬道。
“既然先生也知道乱世守孝是迂腐,为何又不肯改变。我听闻你母亲常教你岳飞,文天祥和方孝儒之事,你觉得你母亲在天之灵会希望你在这里守孝吗?
学生认为,孝与不孝唯有自己自知,别人看到的都是表象。心中有孝则无愧于天地,无需在意他人之看法。”
吴长庆说道。
守孝这种行为吧,不排除有一部分人是真的孝顺,但是绝大部分都是一种作秀的手段。一个人孝不孝顺,绝对不能用守孝来衡量。
顾炎武被说的一阵语塞,当然,并不是他说不过吴长庆。真要辩论,他现在可以引经据典,说出一大堆道理来将吴长庆反驳。
但是,何必呢?
他守孝只是迫于无奈的为了保存名声,并不是说他真的喜欢在这荒废人生,然后眼睁睁看着百姓陷入苦海。
他也想为反清的大业尽一份力,所以他不会去反驳,甚至已经准备借这个台阶下,答应吴长庆的招揽。
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