第1115章 树新风
陈文聊领旨之后,立即展开了行动。
朝中仅剩的几个言官跳了出来,对柳大华等老派官员大肆攻击。
在建国初期,吴长庆就特别讨厌那些不干正事,只会瞎哔哔的言官。
官制改革的时候,他就裁撤了大量的言官。
到如今,朝中虽然还有几个言官的位置,但已经完全沦为了皇帝的喉舌,发表的言论,都是一些皇帝想说,但又不方便说的话。
比如现在,吴长庆想要告诉那些不思进取的老臣,希望他们能够退休。
但是这种话不能让吴长庆亲自来说,那有点卸磨杀驴的味道。
他不方便说,言官方便呀,他们就是为喷人而存在的,又没有具体工作。
得到陈文聊的受益,那些言官开始攻击那些维护封建迷信的老派官员,言辞之激烈,颇有曾经党争时的味道。
唯一的区别就是,柳大华那一批官员中,没有人能站出来和那些言官一较高下。
无奈之下,他们只能倚老卖老的求见皇帝,想要去吴长庆面前哭哭惨。
柳大华这样做了,他义愤填膺,满怀希望的进宫,最后却是无比失望的出来。
整个人,一瞬间仿佛都衰老了十岁。
次日,柳大华主动请辞,辞官回乡养老。
其他一些正处于政治漩涡的人,也都纷纷效仿,激流勇退。
少部分贪恋权势,泯顽不灵者。
陈文聊就开始了第二步,查。
这些官员,只要查下去,就不可能查不出一丝违纪的纪录。就算是他们没有干过坏事,再查查他们的家人亲戚,也绝对能够找到借口。
就这样,这批泯顽不灵者也被解决。
其他聪明人一看这是皇帝的意志,纷纷转变了立场。
在这个国家,皇帝的意志高于一切,还真没有人会觉得有什么比皇帝的话更重要。
别说现在吴长庆只是想要破除民间的一些迷信陋习,就算是吴长庆想要干那么点什么荒唐事,大家也只能配合呀。
总之,这场并不算大的风波,很快就平息了下去。
一些尸位素餐的老派官员被清退,一批野心勃勃的官员填补了那些空缺。
上层思想统一之后,破除迷信的行动开始向民间展开,先是大城市,再到小城市,最后是农村。
大城市的工作相对容易,毕竟居住在大城市里的人文化程度高,相信科学,对迷信的成因有比较清晰的了解。
同时,一些现实的无奈,也在逼迫着他们抛弃一些陋习。
比如下葬要看风水这一点,只能存在于农村了。
城市里寸土寸金,别说是平头老百姓,就算是达官贵人都没资格说因为哪里风水好,就能买下来盖座坟,这不现实。
城市里的土地都是官府统一规划,绝不可能给某个人大开绿灯。
想要在城市生存,就必须放弃一些习惯风俗。
如今南京城里,只有两座公共墓园。
不管你信不信那里的风水好,家里逝去的亲人,都得埋到那里去。
同时,喜宴丧宴的排场也在减小。
在农村或者小地方,请上全村,或者上百人吃席问题都不大。
但是在大城市里请上上百人吃席,一顿就能被吃穷。
除了极少部分的大户人家,普通人家都是在删繁就简,只保留一个形式。
当然,城市中需要整治的地方还有很多。
比如那些算命的,卖假药的。
有些家庭得益于大华的飞速发展,文化程度和见识的增加,跟不上财富增加的速度。
这部分人就是那些算命先生,卖假药者的最爱。
只需要靠一张嘴皮子,就能骗的盆满钵满。
更让官府头疼的是,那些被骗了的人往往又是来官府求助,凭空增添些工作量。
这些算命先生不从事生产活动,靠的是吸别人的血生活,比贪官还可恶。
人家贪官在贪污的时候,至少还会用心去办事,生怕事情没办好,贪污的行径会暴露。
这种用心干实事的行为,至少还是在做贡献。
此次破除迷信的行动中,就有一项是清除所有算命先生,强迫他们改行,或者直接压去做苦力。
吴长庆不会去跟算命先生辩解争论,研究算命准不准的问题。反正他不信这种玩意,他就要禁止。
这很霸道,但确实很有效。
如果非要去和那些算命的讲道理,根本讲不通,这是完全无法证伪的事,双方都不可能说服的对方。
对付这些人,蛮横些反倒是最有效率的手段。
命令一下,南京城里的那些算命先生纷纷叫苦不迭,口里喊着这是暴政,什么现在的皇帝还不如前朝。
不过,被收拾一顿之后,他们就老实了。
这些耍嘴皮的人,往往也是骨头最软的人,很轻易就能让他们屈服。
算命先生被带走,百姓对此基本上都是喜闻乐见,因为被骗的人可不在少数。
至于那些没有被骗的,也是事不关己高高挂起。
说白了,算命这种事根本不是生活必需品,没了就没了,没有人会太在意。
要是官府把卖盐的全部抓走,百姓倒是会有很大的意见。
很显然,算命的不配。
更何况,官府在实际行动的同时,舆论宣传也在积极的配合。
这段时间里,网络上,电视里,广播里,报纸上都在大肆宣扬科学精神,揭露迷信的本质。
编故事,编小曲,编民谣。
当一个国家想要干成某一件事时,可以调动的力量实在是太多了。
至少,在当前的大华是这样。
大华的国家动员能力,甩了以前封建王朝的几十条街。
解决了算命先生,禁止了风水玄学,之后官府又开始对卖假药的进行打击。
不过,在这一方面,吴长庆就谨慎了许多,没有一棍子打死。
什么是假药,这种定义很模糊。
有些土方子暂时的科学理论解释不清楚,但有些确实有效,这种显然不能算假药。
但是,又确实有一些人,打着土方子的口号在卖一些假药,危害社会。
更复杂的是,一些土方子还只对部分人有效,对有些人又没效,这种药,它算不算假药呢?
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朝中仅剩的几个言官跳了出来,对柳大华等老派官员大肆攻击。
在建国初期,吴长庆就特别讨厌那些不干正事,只会瞎哔哔的言官。
官制改革的时候,他就裁撤了大量的言官。
到如今,朝中虽然还有几个言官的位置,但已经完全沦为了皇帝的喉舌,发表的言论,都是一些皇帝想说,但又不方便说的话。
比如现在,吴长庆想要告诉那些不思进取的老臣,希望他们能够退休。
但是这种话不能让吴长庆亲自来说,那有点卸磨杀驴的味道。
他不方便说,言官方便呀,他们就是为喷人而存在的,又没有具体工作。
得到陈文聊的受益,那些言官开始攻击那些维护封建迷信的老派官员,言辞之激烈,颇有曾经党争时的味道。
唯一的区别就是,柳大华那一批官员中,没有人能站出来和那些言官一较高下。
无奈之下,他们只能倚老卖老的求见皇帝,想要去吴长庆面前哭哭惨。
柳大华这样做了,他义愤填膺,满怀希望的进宫,最后却是无比失望的出来。
整个人,一瞬间仿佛都衰老了十岁。
次日,柳大华主动请辞,辞官回乡养老。
其他一些正处于政治漩涡的人,也都纷纷效仿,激流勇退。
少部分贪恋权势,泯顽不灵者。
陈文聊就开始了第二步,查。
这些官员,只要查下去,就不可能查不出一丝违纪的纪录。就算是他们没有干过坏事,再查查他们的家人亲戚,也绝对能够找到借口。
就这样,这批泯顽不灵者也被解决。
其他聪明人一看这是皇帝的意志,纷纷转变了立场。
在这个国家,皇帝的意志高于一切,还真没有人会觉得有什么比皇帝的话更重要。
别说现在吴长庆只是想要破除民间的一些迷信陋习,就算是吴长庆想要干那么点什么荒唐事,大家也只能配合呀。
总之,这场并不算大的风波,很快就平息了下去。
一些尸位素餐的老派官员被清退,一批野心勃勃的官员填补了那些空缺。
上层思想统一之后,破除迷信的行动开始向民间展开,先是大城市,再到小城市,最后是农村。
大城市的工作相对容易,毕竟居住在大城市里的人文化程度高,相信科学,对迷信的成因有比较清晰的了解。
同时,一些现实的无奈,也在逼迫着他们抛弃一些陋习。
比如下葬要看风水这一点,只能存在于农村了。
城市里寸土寸金,别说是平头老百姓,就算是达官贵人都没资格说因为哪里风水好,就能买下来盖座坟,这不现实。
城市里的土地都是官府统一规划,绝不可能给某个人大开绿灯。
想要在城市生存,就必须放弃一些习惯风俗。
如今南京城里,只有两座公共墓园。
不管你信不信那里的风水好,家里逝去的亲人,都得埋到那里去。
同时,喜宴丧宴的排场也在减小。
在农村或者小地方,请上全村,或者上百人吃席问题都不大。
但是在大城市里请上上百人吃席,一顿就能被吃穷。
除了极少部分的大户人家,普通人家都是在删繁就简,只保留一个形式。
当然,城市中需要整治的地方还有很多。
比如那些算命的,卖假药的。
有些家庭得益于大华的飞速发展,文化程度和见识的增加,跟不上财富增加的速度。
这部分人就是那些算命先生,卖假药者的最爱。
只需要靠一张嘴皮子,就能骗的盆满钵满。
更让官府头疼的是,那些被骗了的人往往又是来官府求助,凭空增添些工作量。
这些算命先生不从事生产活动,靠的是吸别人的血生活,比贪官还可恶。
人家贪官在贪污的时候,至少还会用心去办事,生怕事情没办好,贪污的行径会暴露。
这种用心干实事的行为,至少还是在做贡献。
此次破除迷信的行动中,就有一项是清除所有算命先生,强迫他们改行,或者直接压去做苦力。
吴长庆不会去跟算命先生辩解争论,研究算命准不准的问题。反正他不信这种玩意,他就要禁止。
这很霸道,但确实很有效。
如果非要去和那些算命的讲道理,根本讲不通,这是完全无法证伪的事,双方都不可能说服的对方。
对付这些人,蛮横些反倒是最有效率的手段。
命令一下,南京城里的那些算命先生纷纷叫苦不迭,口里喊着这是暴政,什么现在的皇帝还不如前朝。
不过,被收拾一顿之后,他们就老实了。
这些耍嘴皮的人,往往也是骨头最软的人,很轻易就能让他们屈服。
算命先生被带走,百姓对此基本上都是喜闻乐见,因为被骗的人可不在少数。
至于那些没有被骗的,也是事不关己高高挂起。
说白了,算命这种事根本不是生活必需品,没了就没了,没有人会太在意。
要是官府把卖盐的全部抓走,百姓倒是会有很大的意见。
很显然,算命的不配。
更何况,官府在实际行动的同时,舆论宣传也在积极的配合。
这段时间里,网络上,电视里,广播里,报纸上都在大肆宣扬科学精神,揭露迷信的本质。
编故事,编小曲,编民谣。
当一个国家想要干成某一件事时,可以调动的力量实在是太多了。
至少,在当前的大华是这样。
大华的国家动员能力,甩了以前封建王朝的几十条街。
解决了算命先生,禁止了风水玄学,之后官府又开始对卖假药的进行打击。
不过,在这一方面,吴长庆就谨慎了许多,没有一棍子打死。
什么是假药,这种定义很模糊。
有些土方子暂时的科学理论解释不清楚,但有些确实有效,这种显然不能算假药。
但是,又确实有一些人,打着土方子的口号在卖一些假药,危害社会。
更复杂的是,一些土方子还只对部分人有效,对有些人又没效,这种药,它算不算假药呢?
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