第二十三章:天人合一
明园后院竹林中,凉厅里有袅袅娜娜的薰香四处飘散。悠扬悦耳的琴音,婉转连绵,扣人心弦;跳动着音符,奏响着一缕缕轻松活泼的气息。
坐在旁边的姜师,一边喝着茶,一边看着姜小宁挥洒自如的弹着七弦琴,抚着发白的胡须,频频点头,暗自开怀。
易家书房内,易元手捧一本《道藏》看的津津有味。这是一本无名氏所写的,关于道家养生的一些经验与境界描述。
“启阴感阳,分布元气,乃孕中和,是为人矣。”也就是说,天地生阴阳,阴阳交合,乃生万物,养生当以炼养元气为根本。因此世人在修行过程中,无论是打坐导引行气,还是服食药丹,目的无不在于炼气养神,使人体内元气充实,精神旺盛,最终达到健康长寿,长生不死。
所以人禀天地元气而生,为神为形;受元一之气,为液为精。天气减耗,神将散也;地气减耗,形将病也;元气减耗,命将竭也。故炼养元气,沂流百脉,上补泥丸宫,下补元气海。脑实则神全,神全则气全,气全则形全,形全则百关调于内,八邪消于外。元气实则髓凝为骨,肠化为筋,其由纯粹真精,元神元气不离身形,所以能长生也。
人者,乃象天地,四时、五行、六合、八方相随,而一兴一衰,无有解已也。故当豫备之,救吉凶之源,安不忘危,存不忘亡,理不忘乱,可长久矣。
书中提出的养生导气按季节、月份、时辰进行修炼,有一定的创新,但对易元来说用处真不大,盖因为他所修炼的五行神魔经无时不刻的运行着。尽管是这样,这两年来他依然处于炼气初期,所炼化的灵气除了进入元气海,其中大部分流转百脉、滋养筋骨了,易元感觉到他的身体比先天期爷爷的身体结实的多,也抗揍的多。个头也是猛涨了一截,如今高出姜小宁半个头了,惹得小宁儿忿愤不已。
“观天之道,执天之行。遂借天符之进退,阴阳之屈伸,设为火候,法象示人。盖天地俨如鼎器,日月乃药物也。日月行乎天地间,往来出没,即火候也。人能即此,反求诸身,自可默会火候进退之妙矣。”说的是人的身体器官构造与宇宙结构相似,而且通过阴阳、五行、八卦等符号体系,将天人结构巧妙地组合在一个同构体系中。宇宙是一个放大的人体,人体是一个缩小的宇宙。
同时,《道藏》明确的指出,养生的核心思想是以“天人合一”为核心,把天地比作一大炉鼎,日月运行其中;人体犹如一小炉鼎,精气上下流动,方能寿无极也。易元默默思考,怎么才能实现天人合一的境界?”天人合一”究竟代表了什么引得无数人梦寐以求。
这一刻易元忽然想起父亲说过的话:“你爷爷年轻的时候,能早早的进入先天之境,是因为你爷爷当时心思单纯,善恶分明,对生活充满了热爱与向往,却始终坚定一个信念:治病救人,从未懈怠,从未抱怨,这也许是他一生为人的准则,所以当时短暂的进入过”天人合一”之境,虽然时间极为短暂,但武道进境极快,早早的步入先天之境,如今先天巅峰之境已是武道的巅峰了,想要进境亦几无可能;你的老师当年进入先天之境,乃是家境变故,久久郁结,愈加不能释怀,有一次无意中谈及往事,你老师突然领悟,生活复归于先前,心中顿时一片宁静,霎那间进入“天人合一”的境界中,从而突破先天之境。这应该算做是极情于念,极情于景,极尽于道,从而在刹那间释放,而后进入天人合一之境,达到功夫晋升的目的。”
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坐在旁边的姜师,一边喝着茶,一边看着姜小宁挥洒自如的弹着七弦琴,抚着发白的胡须,频频点头,暗自开怀。
易家书房内,易元手捧一本《道藏》看的津津有味。这是一本无名氏所写的,关于道家养生的一些经验与境界描述。
“启阴感阳,分布元气,乃孕中和,是为人矣。”也就是说,天地生阴阳,阴阳交合,乃生万物,养生当以炼养元气为根本。因此世人在修行过程中,无论是打坐导引行气,还是服食药丹,目的无不在于炼气养神,使人体内元气充实,精神旺盛,最终达到健康长寿,长生不死。
所以人禀天地元气而生,为神为形;受元一之气,为液为精。天气减耗,神将散也;地气减耗,形将病也;元气减耗,命将竭也。故炼养元气,沂流百脉,上补泥丸宫,下补元气海。脑实则神全,神全则气全,气全则形全,形全则百关调于内,八邪消于外。元气实则髓凝为骨,肠化为筋,其由纯粹真精,元神元气不离身形,所以能长生也。
人者,乃象天地,四时、五行、六合、八方相随,而一兴一衰,无有解已也。故当豫备之,救吉凶之源,安不忘危,存不忘亡,理不忘乱,可长久矣。
书中提出的养生导气按季节、月份、时辰进行修炼,有一定的创新,但对易元来说用处真不大,盖因为他所修炼的五行神魔经无时不刻的运行着。尽管是这样,这两年来他依然处于炼气初期,所炼化的灵气除了进入元气海,其中大部分流转百脉、滋养筋骨了,易元感觉到他的身体比先天期爷爷的身体结实的多,也抗揍的多。个头也是猛涨了一截,如今高出姜小宁半个头了,惹得小宁儿忿愤不已。
“观天之道,执天之行。遂借天符之进退,阴阳之屈伸,设为火候,法象示人。盖天地俨如鼎器,日月乃药物也。日月行乎天地间,往来出没,即火候也。人能即此,反求诸身,自可默会火候进退之妙矣。”说的是人的身体器官构造与宇宙结构相似,而且通过阴阳、五行、八卦等符号体系,将天人结构巧妙地组合在一个同构体系中。宇宙是一个放大的人体,人体是一个缩小的宇宙。
同时,《道藏》明确的指出,养生的核心思想是以“天人合一”为核心,把天地比作一大炉鼎,日月运行其中;人体犹如一小炉鼎,精气上下流动,方能寿无极也。易元默默思考,怎么才能实现天人合一的境界?”天人合一”究竟代表了什么引得无数人梦寐以求。
这一刻易元忽然想起父亲说过的话:“你爷爷年轻的时候,能早早的进入先天之境,是因为你爷爷当时心思单纯,善恶分明,对生活充满了热爱与向往,却始终坚定一个信念:治病救人,从未懈怠,从未抱怨,这也许是他一生为人的准则,所以当时短暂的进入过”天人合一”之境,虽然时间极为短暂,但武道进境极快,早早的步入先天之境,如今先天巅峰之境已是武道的巅峰了,想要进境亦几无可能;你的老师当年进入先天之境,乃是家境变故,久久郁结,愈加不能释怀,有一次无意中谈及往事,你老师突然领悟,生活复归于先前,心中顿时一片宁静,霎那间进入“天人合一”的境界中,从而突破先天之境。这应该算做是极情于念,极情于景,极尽于道,从而在刹那间释放,而后进入天人合一之境,达到功夫晋升的目的。”
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