第183章 宗教司和大赵的新政
第183章,宗教司和大赵的新政
范全发表意见之后,穆汉坚定道:“要是可以快速攻占高原,我同意发动对吐蕃人的战争,我们也的确是应该解决吐蕃人这个隐患了,因为这些吐蕃人,我们每年商税要减少一成,他们已经成为了丝路上最大的祸害了。”
穆汉掌管这汉国的金融系统,给西域商贾贷款本是日进斗金的生意,但总是会出现商队被吐蕃人劫掠,这些商队承受最大的损失,他的钱铺就承担次要损失,可以说钱铺一半的坏账都和吐蕃人有关系。
穆汉是整个汉国当中最想解决吐蕃人的官员。
但陈帆却坚定拒接道:“兵者,国之大事,生死之地,不可不察,一场战争没有开始之前,谁也不敢保住胜利,而且即便我们汉国占领了这片土地,高原上的马贼问题也很难根治。汉国占据高原根本不会有太大收益。
而且马贼问题也并非完全由唃厮啰不作为导致,吐蕃本就是一个部落联盟,唃厮啰根本管不到下面的部落,而且高原上太贫困了,如果不从根本上解决贫困问题,马贼问题还会继续存在,即便是我们占据高原也一样。”
老吴头想了想道:“要不我们先派人让唃厮啰管好他的子民,毕竟以前他们帮助我们不少,就这样反目成仇不好。”
范全苦笑道:“我们已经说了好几年时间了,唃厮啰虽然答应的好好的,但他根本管不了下面的部落。”
徐烨却笑道:“唃厮啰没有办法解决高原贫困的问题,但我们却可以做到,不要忘记以前大漠贫困无比,现在大漠的部众生活水平急剧提升,这就是我们汉国的能力,现在高原看上去没有什么产出,但当我们汉国治理之后就未必了。”
“只要我们加强军事力量,加大对马贼的打击力度,而后再加强对高原畜牧业的发展,提高民众的生活水平和安全感。高原上的百姓富裕了,这才能够从根本上解决马贼问题,促进经济和社会的发展。”
“而且我们还不能忘记高原对汉国的战略意义,高原居高临下的地利对我们汉国太不利了,现在吐蕃虚弱还看不出什么,但等他们强大了对我们汉国来说威胁就太大了,我们要趁着现在汉国实力强大,解决这个隐患。”
徐烨说了如此多占据高原的好处了,陈帆和老吴头他们也就不反对了。
而后徐烨看着扎巴坚增道:“你是我汉国的大祭司,这次去了高原,要想办法清缴高原上苯教,只要有喜欢烧人,杀人的寺庙教派都是邪教,你给我清扫的干干净净,一张白纸才好作画。”
汉国有大量的教派,像第一势力的佛教,天方人的拜火教,大秦人的景教,赵人的道教也跟着大量的移民在汉国生根发芽,还有高原上的苯教,本土的萨满教。徐烨对这些教派没有任何歧视,把他们当做心理诊所,用来抚慰百姓的地方,只要能起到正面作用,他是不支持也不反对的。
当然从汉国成立之后,对这些寺庙的管理也开始变得严格了,首先建立了宗教司,徐烨说话算话,让明智大师成为了宗教司长老。
而后就是让明智大师开始严格管理汉国的宗教人员,建立度牒制度,度牒上面详载僧尼的本籍、俗名、年龄、所属寺院、师名以及官署关系者的连署。僧尼持有度牒,才是合法的出家人身份。
但想要拿到度牒可不简单,需要僧侣熟读本教的经典,还要考核默写出来,有专人考教他们对经义的了解,可以说难度比大赵考进士都要难。基本上一大半的僧侣都不能拿到度牒,只能成为俗家弟子,这些弟子强制还俗,被招募到军中,要不成为小学老师,只要能有一个稳定的工作,这些弟子也是愿意还俗的。
而且汉国做的更加绝的事情就是,这些僧侣考核合格之后,汉国的官员就会围上了,告诉他们不要再浪费时间陪伴青灯古佛了,加入汉国来改变世界,以其幻想世界大同,不如自己亲自动手,求神拜佛,终究不如靠自己。
这种情况下,一般6-7成的僧侣都会直接还俗成为汉国的官员,毕竟官员的诱惑还是强过僧侣。
余下的三成铁了心要成为宗教人士,徐烨也不好改变他们的志向了,就让他们陪伴自己的神。
但在徐烨这样挖墙脚下了,整个汉国的宗教人士少了九成,很多的寺庙直接断了传承,庙宇都被汉国改成了小学了。
而且对余下的寺庙汉国也是没有免徭役,税收的法令。
其他各国就是因为有这法令,贵族们才会把自己的钱财和土地寄托在寺庙低下,而徐烨当然不会看到汉国的税赋就这样白白流失,更不要说这些寺庙还是汉国钱铺的竞争者,所以汉国的宗教人员免税全部都没有。
最后是他们收的香火钱,徐烨也不放过,他自己派遣会计登记寺庙的香火钱,这些钱九一分,寺庙的僧人可以得到一,算是他们的抚慰人心的工资了,当然即便这样这些僧人的收入也非常高,普遍每个月都有3-4贯。
而余下的九成香火成为了社会福利基金了,主要投入到汉国的孤儿院和养老院当中,对于这些账目徐烨也记载的清清楚楚,让供奉香火的人明白,自己的钱花在什么地方,给自己做了什么功德。
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范全发表意见之后,穆汉坚定道:“要是可以快速攻占高原,我同意发动对吐蕃人的战争,我们也的确是应该解决吐蕃人这个隐患了,因为这些吐蕃人,我们每年商税要减少一成,他们已经成为了丝路上最大的祸害了。”
穆汉掌管这汉国的金融系统,给西域商贾贷款本是日进斗金的生意,但总是会出现商队被吐蕃人劫掠,这些商队承受最大的损失,他的钱铺就承担次要损失,可以说钱铺一半的坏账都和吐蕃人有关系。
穆汉是整个汉国当中最想解决吐蕃人的官员。
但陈帆却坚定拒接道:“兵者,国之大事,生死之地,不可不察,一场战争没有开始之前,谁也不敢保住胜利,而且即便我们汉国占领了这片土地,高原上的马贼问题也很难根治。汉国占据高原根本不会有太大收益。
而且马贼问题也并非完全由唃厮啰不作为导致,吐蕃本就是一个部落联盟,唃厮啰根本管不到下面的部落,而且高原上太贫困了,如果不从根本上解决贫困问题,马贼问题还会继续存在,即便是我们占据高原也一样。”
老吴头想了想道:“要不我们先派人让唃厮啰管好他的子民,毕竟以前他们帮助我们不少,就这样反目成仇不好。”
范全苦笑道:“我们已经说了好几年时间了,唃厮啰虽然答应的好好的,但他根本管不了下面的部落。”
徐烨却笑道:“唃厮啰没有办法解决高原贫困的问题,但我们却可以做到,不要忘记以前大漠贫困无比,现在大漠的部众生活水平急剧提升,这就是我们汉国的能力,现在高原看上去没有什么产出,但当我们汉国治理之后就未必了。”
“只要我们加强军事力量,加大对马贼的打击力度,而后再加强对高原畜牧业的发展,提高民众的生活水平和安全感。高原上的百姓富裕了,这才能够从根本上解决马贼问题,促进经济和社会的发展。”
“而且我们还不能忘记高原对汉国的战略意义,高原居高临下的地利对我们汉国太不利了,现在吐蕃虚弱还看不出什么,但等他们强大了对我们汉国来说威胁就太大了,我们要趁着现在汉国实力强大,解决这个隐患。”
徐烨说了如此多占据高原的好处了,陈帆和老吴头他们也就不反对了。
而后徐烨看着扎巴坚增道:“你是我汉国的大祭司,这次去了高原,要想办法清缴高原上苯教,只要有喜欢烧人,杀人的寺庙教派都是邪教,你给我清扫的干干净净,一张白纸才好作画。”
汉国有大量的教派,像第一势力的佛教,天方人的拜火教,大秦人的景教,赵人的道教也跟着大量的移民在汉国生根发芽,还有高原上的苯教,本土的萨满教。徐烨对这些教派没有任何歧视,把他们当做心理诊所,用来抚慰百姓的地方,只要能起到正面作用,他是不支持也不反对的。
当然从汉国成立之后,对这些寺庙的管理也开始变得严格了,首先建立了宗教司,徐烨说话算话,让明智大师成为了宗教司长老。
而后就是让明智大师开始严格管理汉国的宗教人员,建立度牒制度,度牒上面详载僧尼的本籍、俗名、年龄、所属寺院、师名以及官署关系者的连署。僧尼持有度牒,才是合法的出家人身份。
但想要拿到度牒可不简单,需要僧侣熟读本教的经典,还要考核默写出来,有专人考教他们对经义的了解,可以说难度比大赵考进士都要难。基本上一大半的僧侣都不能拿到度牒,只能成为俗家弟子,这些弟子强制还俗,被招募到军中,要不成为小学老师,只要能有一个稳定的工作,这些弟子也是愿意还俗的。
而且汉国做的更加绝的事情就是,这些僧侣考核合格之后,汉国的官员就会围上了,告诉他们不要再浪费时间陪伴青灯古佛了,加入汉国来改变世界,以其幻想世界大同,不如自己亲自动手,求神拜佛,终究不如靠自己。
这种情况下,一般6-7成的僧侣都会直接还俗成为汉国的官员,毕竟官员的诱惑还是强过僧侣。
余下的三成铁了心要成为宗教人士,徐烨也不好改变他们的志向了,就让他们陪伴自己的神。
但在徐烨这样挖墙脚下了,整个汉国的宗教人士少了九成,很多的寺庙直接断了传承,庙宇都被汉国改成了小学了。
而且对余下的寺庙汉国也是没有免徭役,税收的法令。
其他各国就是因为有这法令,贵族们才会把自己的钱财和土地寄托在寺庙低下,而徐烨当然不会看到汉国的税赋就这样白白流失,更不要说这些寺庙还是汉国钱铺的竞争者,所以汉国的宗教人员免税全部都没有。
最后是他们收的香火钱,徐烨也不放过,他自己派遣会计登记寺庙的香火钱,这些钱九一分,寺庙的僧人可以得到一,算是他们的抚慰人心的工资了,当然即便这样这些僧人的收入也非常高,普遍每个月都有3-4贯。
而余下的九成香火成为了社会福利基金了,主要投入到汉国的孤儿院和养老院当中,对于这些账目徐烨也记载的清清楚楚,让供奉香火的人明白,自己的钱花在什么地方,给自己做了什么功德。
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