第015章 双修功法
接来,林俊逸便换了个舒服的姿势,坐在椅子上,开始慢慢回忆脑海中本《黄帝圣经》上面的内容。
据记载,《黄帝圣经》共有十重境界,传说修炼到第十重的最境界就可以生不老羽化飞升,但是,想达到步,所需要的条件实在是太苛刻了。
首先,要想修炼第十重功法必须拥有被称为「天灵之体」的无上体质。其次,还需要大量纯洁的灵气供应。
从上古到天,近五千年的时间,就只有寥寥数人能够拥有「天灵之体」。而且,随着人类的不断发展,大肆破坏自然环境,毁坏原始森林,胡乱排放废气,使得空气中的灵气已经越来越少了。
上古时期,公孙轩辕能够把《黄帝圣经》修炼到最境界,虽然与他万中无的绝世体质分不开,但更主要是由于个时候天间有充沛的灵气。
因而,作为个现代人想达到他的至无上的境界,几乎是完全不可能的!
另外,林俊逸还意外发现《黄帝圣经》其实根本就是本双修的功法。经中开篇便讲:「阴之谓。」又曰:「天氤氲,万物化醇,男女构,万物化生。是故孤阴不生,独不,阴相合,方能生育。金丹之,惟采取先天真之气也。先天之气,无形无象,视之不见,听之不闻,搏之不得,乃自虚无中来者」。
据《黄帝圣经》记载:「人体生命最根本的能源是性能量。这门功法主要原理是首先炼化气,其次炼气化神,最后再还补脑。」
「初关炼化气,坎中之也」,「元须与元气合炼,化为轻清无质的炁相合之物,始能随河车运转,炼成丹胎。」
通过采用男女性的技术作,来达到激发性能——生命潜能的最终修炼目的!而回与逆流就是最根本技术和行为。
但《黄帝圣经》又提到:「若诸世界,六众生,其心不,则不随其生死相续,汝修昧,本尘劳,心不除,尘不可。纵有多智,禅定现前。如不断,必落鬩:上品鬩王,中品鬩民,品鬩女。彼等诸鬩,亦有徒众,各各自谓,成无上。」
《黄帝圣经》前五个境界分别是筑基、内视、练气、破穴、通脉,这五重,层层递进,其根本差-=bz2021.=-别就是肉的力量。
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据记载,《黄帝圣经》共有十重境界,传说修炼到第十重的最境界就可以生不老羽化飞升,但是,想达到步,所需要的条件实在是太苛刻了。
首先,要想修炼第十重功法必须拥有被称为「天灵之体」的无上体质。其次,还需要大量纯洁的灵气供应。
从上古到天,近五千年的时间,就只有寥寥数人能够拥有「天灵之体」。而且,随着人类的不断发展,大肆破坏自然环境,毁坏原始森林,胡乱排放废气,使得空气中的灵气已经越来越少了。
上古时期,公孙轩辕能够把《黄帝圣经》修炼到最境界,虽然与他万中无的绝世体质分不开,但更主要是由于个时候天间有充沛的灵气。
因而,作为个现代人想达到他的至无上的境界,几乎是完全不可能的!
另外,林俊逸还意外发现《黄帝圣经》其实根本就是本双修的功法。经中开篇便讲:「阴之谓。」又曰:「天氤氲,万物化醇,男女构,万物化生。是故孤阴不生,独不,阴相合,方能生育。金丹之,惟采取先天真之气也。先天之气,无形无象,视之不见,听之不闻,搏之不得,乃自虚无中来者」。
据《黄帝圣经》记载:「人体生命最根本的能源是性能量。这门功法主要原理是首先炼化气,其次炼气化神,最后再还补脑。」
「初关炼化气,坎中之也」,「元须与元气合炼,化为轻清无质的炁相合之物,始能随河车运转,炼成丹胎。」
通过采用男女性的技术作,来达到激发性能——生命潜能的最终修炼目的!而回与逆流就是最根本技术和行为。
但《黄帝圣经》又提到:「若诸世界,六众生,其心不,则不随其生死相续,汝修昧,本尘劳,心不除,尘不可。纵有多智,禅定现前。如不断,必落鬩:上品鬩王,中品鬩民,品鬩女。彼等诸鬩,亦有徒众,各各自谓,成无上。」
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